Ef 3,2-12
Habéis oído hablar de la misión de la gracia de Dios que se me ha dado en favor vuestro: cómo me fue comunicado por una revelación el conocimiento del misterio, tal como brevemente acabo de exponeros. Por la lectura de la carta podréis captar mi conocimiento del misterio de Cristo, un misterio que no fue dado a conocer a los hombres en generaciones pasadas. Ahora, en cambio, ha sido revelado a sus santos apóstoles y profetas por medio del Espíritu: que los gentiles son coherederos, miembros del mismo cuerpo y partícipes de la misma promesa cumplida en Cristo Jesús. Todo ello ha sido anunciado por medio del Evangelio, del cual he llegado a ser ministro, conforme al don que Dios me ha concedido por la fuerza de su poder. A mí, el menor de todos los santos, me fue concedida la gracia de anunciar a los gentiles la insondable riqueza de Cristo, y esclarecer cómo se ha dispensado el misterio escondido desde siglos en Dios, creador del universo, para que la multiforme sabiduría de Dios se manifieste ahora a los principados y a las potestades en los cielos, mediante la Iglesia. De este modo, Dios ha realizado su designio eterno en Cristo Jesús, Señor nuestro, quien, mediante la fe en él, nos da valor para llegarnos confiadamente a Dios.
El misterio, escondido desde siglos en Dios, ha sido revelado –así nos dice la lectura de hoy. El Evangelio nos comunica esta luz, y el Apóstol Pablo ha sido llamado de forma especial a anunciar a los gentiles este misterio que ahora se ha hecho realidad.
En los tiempos de la Antigua Alianza, Dios había dispuesto una estricta separación entre el Pueblo de Israel y los gentiles, para que Su Pueblo escogido no se profanase con los ídolos paganos ni se dejase confundir, cayendo posiblemente en una “falsa fraternidad”. Ahora, en cambio, en la Nueva Alianza, los gentiles son llamados a través del Evangelio a ser coherederos y a pertenecer al mismo Cuerpo; es decir, a la Iglesia, que se hizo visible a partir del descenso del Espíritu Santo en Pentecostés.
Es importante cobrar consciencia de que este conocimiento sobre los caminos de Dios no surge como resultado de reflexiones humanas; sino que nos ha sido revelado. Es decir que Dios mismo lo ha comunicado, y se lo ha confiado de manera especial a San Pablo, “el menor de todos los santos”, como él se describe a sí mismo. Como todos sabemos por la Escritura, Pablo se había convertido de perseguidor de los cristianos a pregonero del Evangelio, gracias a una visión de Cristo (cf. Hch 9,1-8). Su conversión es tan significativa que, con justa razón, la Iglesia instauró una Fiesta litúrgica propia para celebrar este evento, pues su servicio en el anuncio y en la edificación de la Iglesia naciente es invaluable.
Una revelación tiene otro nivel que los mitos, el conocimiento y la sabiduría humana, las leyendas y sueños de todo tipo; tiene otro nivel que las “semillas del Verbo” en otras religiones y un conocimiento natural de Dios. La Revelación es la auto-manifestación de Dios, y se convierte así para quienes quieren servirle en una “santa obligación”, en una verdad indiscutible, de la que no pueden ni quieren rehuir. Por eso, en otra parte San Pablo habla de la evangelización como un “deber que le incumbe” (cf. 1Cor 9,16). Es un deber, una obligación que surge del conocimiento de Dios; una obligación de servir al amor y a la verdad; un “santo deber”, por así decir, y, por tanto, también una enorme gracia. ¡De ello está consciente el Apóstol!
Gracias al anuncio del Evangelio, este misterio de Dios que ha sido revelado y que ha llevado a la conversión a aquellos que creen y profesan, les es encomendado ahora a todos los fieles. También ellos tienen este “santo deber” de anunciar y de dar testimonio a través de una vida de conversión. De esta manera, corresponden al Primer Mandamiento de amar a Dios sobre todas las cosas, así como al Mandamiento de amar al prójimo, en cuanto que le comparten lo más importante: el mensaje de Cristo. Esto es aun más grande que las obras de misericordia corporales, siendo así que abarca el tiempo y la eternidad.
Es fundamental mantener la primacía de la evangelización, y no poner las obras de misericordia corporales en el primer plano, hasta el punto de descuidar lo más importante, e incluso privar al hombre de la dimensión más crucial de su vida, que es la Revelación de Dios a través del Evangelio.
En este contexto, la vigilancia a la que exhorta el evangelio de hoy podemos relacionarla también con el anuncio del Evangelio: “Si supiera el dueño de casa a qué hora viene el ladrón, no le dejaría abrir un boquete.” (Lc 12,39) Este boquete se abriría, por ejemplo, si colocásemos la Revelación de Dios a un mismo nivel con las religiones de otros pueblos, y les atribuyésemos el mismo valor que a nuestra santa fe. Si esto sucede, el ladrón ya ha entrado en la casa, para debilitar la singularidad de la Revelación divina y distraer de lo esencial de muchas maneras. Las últimas palabras del evangelio de hoy son éstas: “A todo el que se le ha dado mucho, mucho se le exigirá, y al que le encomendaron mucho, mucho le pedirán.” (Lc 12,48)
A la Iglesia le ha sido encomendada la Revelación de Dios, para que la custodie y le sirva. Por tanto, esto le corresponde también a cada uno de los fieles, de acuerdo a la medida que le haya sido dada. Someternos y servir a esta tarea que el Señor nos ha encomendado es verdadera humildad. Entonces, no proclamaremos nuestras propias ideas, deseos, concepciones y sueños; sino aquello que Dios ha dispuesto para la salvación de los hombres, de modo que, como dice San Pablo, “la multiforme sabiduría de Dios se manifieste ahora a los principados y a las potestades en los cielos, mediante la Iglesia.”
Harpa Dei acompaña musicalmente las meditaciones que a diario ofrece el Hno. Elías, su director espiritual. Éstas se basan normalmente en las lecturas bíblicas de cada día; o bien tratan algún otro tema de espiritualidad.
http://es.elijamission.net
